2011年9月3日 星期六

「詮釋與反思」課綱與上課內容

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課程目標與說明
本課程企圖幫助同學們瞭解當代社會/人文科學研究涉及關於「理解在地者觀點和看待地方知識」、「書寫及職權(authority)」、「研究者與研究主體之關係」,以及田野工作反思」等問題和挑戰。這類探究「地方知識」及相關反省話語,揭露了社會/人文科學研究之處境︰「研究者如何探究部落知識?並且如何書寫?」,以及研究者如何可能擁有關於在地者怎麼思想、感受和理解的知識。本課程基於上述之議題背景,從Clifford Geertz之〈詮釋人類學〉以及當代詮釋人類學追隨者之論述談起,探討社會/人文科學書寫何以彰顯、再現和反省部落知識。同時本課程關注於社會/人文科學作為一項彰顯「文化範疇之意義結構」的學科訓練,此一「詮釋與反思」論述如何在跨學科領域中應用與討論。

1960年代以降,關於文化再現的認識論方法歷經顯著之變動,尤其以Clifford Geertz為代表的詮釋人類學interpretive anthropology興起後,有別於F. Boas一派論者對於以文化識別之分類為主的古典人類學,及以B. Malinowski為首的功能主義學派。Geertz以詮釋學研究方法在當代民族誌書寫理論上具極重要之地位,其民族誌研究的詮釋意義,超越由T. Parsons所主導的功能主義論。1980年代開始,民族誌書寫在「修辭」與「田野經驗」兩議題上的思考成為人類學反思的論述核心。在這過程中,民族誌作品不斷地突顯出對自身世界與他者文化持續交互對照。即民族誌書寫不再是強調兩個極端的文化對比,而是呈現出書寫者就自身與他者文化,帶有混雜、交揉、並具諷剌性的思緒過程。

本課程將有系統地研讀11本(以及6篇論文)關於詮釋人類學的經典(或相關)作品:首先由處理Clifford Geertz關於詮釋的概念化議題開始, 透過對其生產之「人類學工藝」的周詳理解,以達成系統化、獨立性解釋的可能。本課程目標旨在理解美國自19601970年代詮釋人類學之興起其對「民族誌的實驗寫作」(ethnographic experimentation)的影響,其中關注之議題包括「再現的危機」(crisis of representation)、人類學知識的授權(authority),以及「反省式民族誌」(reflexive ethnography)。研讀文本就1980年代以降,當代(詮釋)人類學理論的發展內容和影響作整合性的比較和分析。

研讀方法
本課程大致上規劃每週1冊國外原文或中譯經典讀本為研讀進度,就教學內容連接延伸閱讀文章,對於內容疑難之處於課堂間以即席提問方式,以探討該讀本於不同學門間應用與對話之可能,近一步深化對文本之理解與作者的創作意念。本課程要求修課同學於課前研讀指定該週讀本教材(另補充讀本則建議閱讀),在課堂上邀請當週主讀人以導讀方式分享閱讀心得成果,並適時帶進該週研讀主題,以提問方式與師生進行對話。本研讀課程設有專門教學網站(Blog),並委由本課程助理維護,每週定期更新網頁內容,含當週導讀文本、討論主題、相關閱讀資料、主讀者簡介與導讀資料。課程結束後一週內,整理該週課程提問與討論紀錄並公告上傳,以開放學術資訊意見交流。

教學評量
4次口頭(含書寫)報告20分鐘。期末報告10頁。作業請勿遲交。
class attendance 10%
presentations 期中作業 40% (口頭含文字報告4次)
final examination 50%

上課內容(或見右側欄位)


週次
日期
主讀人
研讀內容
討論議題
1
2011923
學校延後一週上課
2
2011930
課程概要與簡介︰文化深描與地方知識
3
2011107

Clifford Geertz, 1973, Interpretation of Cultures.*
意義的詮釋
延長上課;補1課程
註:原先在《文化的詮釋》之後安排有WeberBasic Concepts in Sociology (1990[1962])因學校延後一週上課,本學期暫時刪除此一閱讀著作。
4
20111014

George Marcus, 1980, “Rhetoric and the Ethnographic Genre in Anthropological Research,” in Current Anthropology 21:507-10.
George Marcus, and Dick Cushman, 1982, “Ethnography as Texts,” in Annual Review of Anthropology (11):25-69.
Robert Darnton: 貓大屠殺(中文版)Max Weber, 1990[1962], Basic Concepts in Sociology.
民族誌文本詮釋 vs. 歷史文本詮釋之)新文化史
延長上課;補1課程
補課
20111015
Geertz的訪談影片(自行觀賞);補第18週課程
5
20111021
TBD
6
20111028

Clifford Geertz, 1983, Local Knowledge: Further Essays in Interpretive Anthropology.*
地方知識
7
2011114

George Marcus, and Michael M. J. Fischer, 1986, Anthropology as Cultural Critique: An Experimental Moment in the Human Sciences.*
民族誌書寫
8
20111111

James Clifford, and George Marcus, ed, 1986, Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography.*
文化的書寫
9
20111118
期中課程評量
10
20111125

Clifford Geertz, 1988, Works and Lives.
民族誌現場
11
2011122

James Clifford, 1988, The Predicament of Culture: Twentieth-Century Ethnography, Literature, and Art.
詮釋職權
12
2011129

Akhil Gupta, and James Ferguson, ed., 1997, Anthropological Locations: Boundaries and Ground of a Field Science.*
田野地點
期末作業考題公布
13
20111216

Clifford Geertz, 1995, After the Fact.*
後事實追尋
14
20111223

Clifford Geertz, 2000, Available Light.
未盡事宜
15
20111230

Clifford Geertz, 1999. “A Life of Learning,” in Charles Homer Haskins Lecture. American Council of Learned Societies.
──, 2002. “An Inconstant Profession: The Anthropological Life in Interesting Times,” in Annual Reviews (31):1-19.
──, 2003. “A Strange Romance: Anthropology and Literature,” in Profession 28-36. MLA Journal.
──, 2005. “Shifting Aims, Moving Targets: On the Anthropology of Religion,” in Royal Anthropological Institute 11:1-15.
後葛茲時代

繳交期末作業
16
201216
期末回顧與檢討
17
2012113
期末考週


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