「詮釋與反思」課程說明

（課綱同時可由這兒下載）

課程目標與說明
本課程接受教育部顧問室「人文社會學科學術強化創新計畫」之補助，透過本經典研讀計畫課程之授課，幫助同學們瞭解當代社會/人文科學研究涉及關於「理解土著觀點和看待地方知識」、「書寫及職權（authority）」、「研究者與研究主體之關係」，以及田野工作反思」等問題和挑戰。這類探究「地方知識」及相關反省話語，揭露了社會/人文科學研究之處境︰「研究者如何探究部落知識？並且如何書寫？」，以及研究者如何可能擁有關於土著怎麼思想、感受和理解的知識。本課程基於上述之議題背景，從Clifford Geertz之〈詮釋人類學〉以及當代詮釋人類學追隨者之論述談起，探討社會/人文科學書寫何以彰顯、再現和反省部落知識。同時本課程關注於社會/人文科學作為一項彰顯「文化範疇之意義結構」的學科訓練，此一「詮釋與反思」論述如何在跨學科領域中應用與討論。

自1960年代以降，關於文化再現的認識論方法歷經顯著之變動，尤其以Clifford Geertz為代表的詮釋人類學（interpretive anthropology）興起後，有別於F. Boas一派論者對於以文化識別之分類為主的古典人類學，及以B. Malinowski為首的功能主義學派。Geertz以詮釋學研究方法在當代民族誌書寫理論上具極重要之地位，其民族誌研究的詮釋意義，超越由T. Parsons所主導的功能主義論。從1980年代開始，民族誌書寫在「修辭」與「田野經驗」兩議題上的思考成為人類學反思的論述核心。在這過程中，民族誌作品不斷地突顯出對自身世界與他者文化持續交互對照。即民族誌書寫不再是強調兩個極端的文化對比，而是呈現出書寫者就自身與他者文化，帶有混雜、交揉、並具諷剌性的思緒過程。

本課程於九十八學年度上學期起，以12週課堂有系統地研讀11本關於詮釋人類學的經典作品，學期上半部由處理Clifford Geertz關於詮釋人類學的概念化議題開始，聚焦於Geertz的4部著作，透過對其生產之「人類學工藝」的周詳理解，以達成系統化、獨立性解釋的可能。上學期下半部規劃為進階課程——「反思民族誌」，其目標旨在理解美國自1960和1970年代詮釋人類學之興起其對「民族誌的實驗寫作」（ethnographic experimentation）的影響，其中關注之議題包括「再現的危機」（crisis of representation）、人類學知識的授權（authority），以及「反省式民族誌」（reflexive ethnography）。研讀文本就1980年代以降，當代（詮釋）人類學理論的發展內容和影響作整合性的比較和分析。

研讀方法
本研讀課程計畫企圖透過計畫主持人（即本課程授課教師），邀請國內人文社會領域相關學者，進行不同研究經驗與專業知識間的跨學科對話，提供師生一項延伸思考與討論空間。本課程規劃11冊（每週1冊）國外原文或英譯經典讀本為研讀進度，就教學內容連接延伸閱讀文章，對於內容疑難之處於課堂間以即席提問方式，以探討該讀本於不同學門間應用與對話之可能，近一步深化對文本之理解與作者的創作意念。本課程要求修課同學於課前研讀指定原文讀本，在課堂上邀請當週主讀人以導讀方式分享閱讀心得成果，並適時帶進該週研讀主題，以提問方式與師生進行對話。本研讀課程設有專門教學網站（Blog），並委由本課程助理維護，每週定期更新網頁內容，含當週導讀文本、討論主題、相關閱讀資料、主讀者簡介與導讀資料。課程結束後一週內，整理該週課程提問與討論紀錄並公告上傳，網站將另開設討論區，以開放學術資訊意見交流。