昨天Pisuy學姐的導讀真的很讓人感動，我想，伊訊的故事之所以令人感動，也許是因為在這個故事里沒有人知道伊訊心裡到底是怎麼想的，而伊訊死去后就再也不可能知道他心裡是怎麼想的了，我們只能看到我們是怎麼去想他的。但即使我們傾聽了，難道我們的詮釋就不是我們的想像了嗎？這一星期在葉秀燕老師的【流行文化與消費】的課程上，我導讀了女性主義詮釋學的作品，而奇怪的是同樣是詮釋女人自己回答的為什麼去整容的解釋，一位女性學者的詮釋是用女人的話去批判體制的結論，而另一位女性學者是用女人的話去證明整容體現了女人的行動力。這讓我覺得，當我說我運用詮釋方法時，我或許最終為我們的研究得出了一個結論，但是J.Clifford告訴我，或許我應該提示讀者，這只是我一個人的結論而已，不要太當真，讓他們再去看看還有沒有不同觀點。
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昨天Pisuy學姐的導讀真的很讓人感動，我想，伊訊的故事之所以令人感動，也許是因為在這個故事里沒有人知道伊訊心裡到底是怎麼想的，而伊訊死去后就再也不可能知道他心裡是怎麼想的了，我們只能看到我們是怎麼去想他的。
但即使我們傾聽了，難道我們的詮釋就不是我們的想像了嗎？這一星期在葉秀燕老師的【流行文化與消費】的課程上，我導讀了女性主義詮釋學的作品，而奇怪的是同樣是詮釋女人自己回答的為什麼去整容的解釋，一位女性學者的詮釋是用女人的話去批判體制的結論，而另一位女性學者是用女人的話去證明整容體現了女人的行動力。這讓我覺得，當我說我運用詮釋方法時，我或許最終為我們的研究得出了一個結論，但是J.Clifford告訴我，或許我應該提示讀者，這只是我一個人的結論而已，不要太當真，讓他們再去看看還有沒有不同觀點。
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